一九六七年星雲大師在長滿刺竹、麻竹的荒山闢建道場，草萊初創，披荊斬棘，擬請工程師來畫圖，需要嚴密的等高線繪圖，倍增困難。一九六八年，大師對謝老居士說明自己對佛光山未來的建構藍圖，一星期之後謝老居士便以彩色繪圖如實畫出「佛光山整體規劃圖」，既不需要等高線，更不必罣念山坡地溝渠高低起伏，如同極樂淨土變相圖。同年十二月一日，規劃圖在當時的〈覺世旬刊〉刊出，引起廣大佛教徒的關注，紛紛捐助樂施，對佛光山的草創期助益甚大。大師形容佛光山的建設說：「一山五嶺天下少，兩院七眾世間稀」。開山五十多年的今天，返觀謝潤德老居士當初設計的「佛光山整體規劃圖」，大體上沒有很大的差別，依照星雲大師最初的想法一以貫之，可見謝老居士的專業涵養之深厚精到。


除了佛光山之外，澎湖海天佛剎的建設計劃圖也由謝老居士一手完成。謝老居士曾經建議大師說：大師渡洋來台，最早落腳在客家村的圓光寺，可以在客家村的地方建寺，接引更多的人來學佛。佛光山於是乃有頭份宏法社、苗栗大明寺、新竹法寶寺、桃園講堂、潮州講堂、屏東講堂等客閩信徒共修道場的創建，謝潤德老居士和佛光山的因緣可謂至為深遠。


法藏菩薩在因地修行時發了四十八大願，圓滿了阿彌陀佛的極樂世界，四十八大願其實就是法藏菩薩的四十八條設計建築藍圖。其實諸佛菩薩在成佛之前，都曾發大願來建設自己未來的佛土，例如彌勒菩薩的兜率淨土、藥師如來的琉璃淨土。我們每一個人平日的懿行善舉，都是莊嚴自己未來佛國的資糧，謝潤德老居士不止襄助佛教伽藍、道教宮觀的建設，更成就了自己的清淨國土。本書的出版，於私是謝智光老師闡述祖父一生偉大事蹟的感人孝思，於公是為台灣宗教寺廟建築留下了文獻資料，深具歷史意義。欣為之序。